вопрос. Этот человек является историком, публицистом, общественным деятелем...его имя носят улицы и в Болгарии. По правилам русского языка в написании его фамилии допущена грубейшая ошибка. Кто это?
arisona
А к прибалтике он имеет отношение?
=Freedom=
конечно. при правильном наборе в гугле поиск выдает этого человека на первой странице.
Chalse
Йо́нас Басана́вичюс (Иван Басанович, лит. Jonas Basanavičius, польск. Jan Basanowicz, 28 ноября 1851, Ожкабаляй, ныне Вилкавишский район, Литва — 16 февраля 1927, Вильно) — литовский историк, фольклорист, публицист, общественный деятель; патриарх литовского национального возрождения.
скрытый текст
Учился в гимназии в Мариямполе (1866—1873) и сначала на историко-филологическом, затем медицинском факультете Московского университета. В 1879—1882 служил врачом и заведующим больницей в Лом Паланке (Болгария). В 1882—1884 совершенствовался в Праге и Вене. Стал учредителем, был редактором и одним из активных сотрудников первой литовской общественно-литературной газеты «Аушра» («Aušra», русск. Заря). В 1884—1905 работал в больницах Варны и других городов Болгарии, участвовал в деятельности Болгарской демократической партии.
В печати участвовал с 1885. Публиковал труды и статьи по истории литовцев, по археологии, этнографии, истории культуры, отдельным разделам языкознания, по литовскому фольклору. Издавал материалы к биографиям литовских писателей, их воспоминания, эпистолярное наследие, а также сборники литовского фольклора.
Сотрудничал во многих литовских периодических изданиях («Вильняус жиниос», «Вильтис» и др.), также в болгарских газетах и литовской газете на польском языке «Litwa», в русских и немецких научных изданиях. Пользовался псевдонимами и криптонимами A. B., Bassianis, Birsztonas, J. Sapalius и др.
В 1905 обосновался в Вильне. По его инициативе созван съезд литовцев в Вильне (Великий Вильнюсский сейм) 21—22 ноября (4—5 декабря) 1905, на заседаниях которого Басанавичюс председательствовал. По его инициативе было учреждено Литовское научное общество (1907), председателем которого оставался до смерти. Был редактором издания общества «Lietuvių tauta» («Литовская нация»).
Умер в Вильне и похоронен на кладбище Росса (Расу). Из-за значения Й. Басанавичюса в истории литовского национального возрождения и совпадения даты смерти с днём восстановления литовской государственности (16 февраля 1918) в советские годы у могилы в годовщины смерти и дни поминовения усопших демонстративно чтилась его память, чем отмечалась запретная дата 16 февраля. Именем Басанавичюса названы улицы в городах Литвы и Болгарии. Он изображён на банкноте достоинством в 50 литов, а также на серебряной монете достоиством 5 лит, выпущенной в 1936 году.
Он?
=Freedom=
QUOTE (Chalse @ 22.03.2011 - время: 20:15)
Он?
конечно!!!
Chalse
Вопрос очень лёгкий: как древние придревние племена балтов называли янтарь?
arisona
По разному называли.., "камнем моря", балтасом, горючим камнем или морским ладаном.. Сейчас в Латвии его называют дзинтарс, а в Литве так же как и зовут нашего слесаря, Гинтарас ( зараза, накушался вчера до поросячьего визга )
Chalse
Жду ещё варианты, ибо...ибо. Даю подсказку: информация дотирована 1 веком нашей эры.Во как давно это было.
зы.Поправляйте здоровье Граф))).
arisona
QUOTE (Chalse @ 26.03.2011 - время: 00:55)
Поправляйте здоровье Граф))).
Дык, а мне то что поправлять? Я в допингах не нуждаюсь Это наш литовец "отличился"
Chalse
QUOTE (arisona @ 26.03.2011 - время: 01:09)
QUOTE (Chalse @ 26.03.2011 - время: 00:55)
Поправляйте здоровье Граф))).
Дык, а мне то что поправлять? Я в допингах не нуждаюсь Это наш литовец "отличился"
Ой простите Граф,я решила что "зараза" это вы)).
arisona
Ещё? Тогда электрон, кавуба, харпакс, алатырь (латырь), амбар...(хватит пока? ) Кстати, балтийский янтарь украшал даже корону фараона Тутанхамона..
Gamilkar
После подтверждения правильности ответа будем считать очки.
Chalse
Так много вариантов!Но к сожалению нет моего,хотя наверное каждый из вариантов Графа тоже может считаться правильным. Вот какую инфу нашла я: ДОКУМЕНТ.
РИМСКИЙ ИСТОРИК ТАЦИТ (I в.) ОБ АЙСТАХ*.
Тогда направо море Свебов на своем побережье омывает племена айстов, которые по своим обычаям и виду не отличаются от свебов, по языку - ближе к бритам. Они поклоняются богине - матери. В качестве знака своей веры они носят изображение кабана: это служит и вместо оружия и как средство защиты против всего, что охраняет почитателей богини даже среди врагов. Они редко берутся за железо, больше - за дубину. Над зерном и другими растениями трудятся с большим усердием, чем это можно ожидать от обычной германской небрежности. Однако и море обыскивают и единственные из всех собирают янтарь, который сами называют «глесом», на мелях и на самом берегу. И - как уж варвары - они не исследовали, не узнавали, какова его природа, или каким образом он получается, долгое время он даже лежал между остальными отбросами моря, пока наша роскошь оказала ему честь. Сами они нигде его не употребляют: собирают и в необработанном виде несут на рынок, с удивлением принимая плату за него.
)
Это наш литовец "отличился" 
молодец!
